柴嵩岩
1929年生，首都国医名师，国家级名老中医，著名现代中医妇科专家。曾任国家药审委员会委员、北京中医医院妇科教授、卫生部药品审评委员会委员、北京市卫生局药品审评委员会委员、北京中医学会常务理事、北京中医学会妇科委员会主任委员、《北京中医》杂志编委及中国优生优育协会基金委员会顾问等职。
国家级名老中医柴嵩岩擅治女性闭经、不孕症、妊娠病及女童小儿性早熟等疑难病症。在六十五年的从医生涯中，她逐渐形成并创立了“肾之四最”、“二阳致病”、“妇人三论”等学术思想，完善了现代中医妇科学理论。她认为，中医药在妊娠感冒、前置胎盘、保胎等方面都有优势。但是目前中医进不了产科，也是一大遗憾。
身体周刊记者 肖蓓
作为中医妇科名家，柴嵩岩在65年的从医生涯中，以“心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医”为信条，精读古代医药典籍，勤修现代医学原理。在不断学习、实践的过程中，她逐渐形成并创立了“肾之四最”、“二阳致病”、“妇人三论”等学术思想，完善了现代中医妇科学理论。
柴嵩岩擅治女性闭经、不孕症、妊娠病及女童小儿性早熟等疑难病症。1998年，柴嵩岩以70岁高龄退休，不舍中医妇科事业，至今仍然坚持每周门诊不辍，总计惠及患者近百万人次。
2015年12月，柴嵩岩获得中国福利会颁发的第十七届宋庆龄樟树奖，以表彰她对妇女儿童健康事业作出的杰出贡献。在接受记者采访时，这位86岁的老人仍然惦记着将自己毕生经验结集出版，希望“能再为人类医学进步作出点什么”。
拜师学艺中西融合
提起早年学医经历，柴嵩岩常感怀于发生在自己青年时期的两个重要事件，感言“人生之路总有一些岔路口，命运的转折就从这些岔路口开始。”
1929年，柴嵩岩生于辽宁省辽阳市一个普通人家。家境不富，但中国传统文化养成的敦厚家风，从小影响着柴松岩，慢慢形成独立自强、乐善济贫的人生品格。10岁那年，父亲去世，母亲带着柴嵩岩姐弟投奔外祖父家，含辛茹苦地拉扯着姐弟俩。过早谙熟世事的柴嵩岩慢慢懂得自强不息，立志要通过自己的努力承担起养家责任。
1947年，17岁的柴嵩岩只身来到北京，找到一个小学教员的工作。1948年，一次偶然机会她得知中医伤寒大家陈慎吾先生创立“私立北平中医研究所”的消息，与王嘉麟（现国家级名老中医）等人一起，拜师于陈慎吾门下，进入一个崭新的世界。踏入古老神秘的中医世界，柴嵩岩立即开始如饥似渴地学习，她在老师的启蒙、引领之下，苦读中医经典，为日后成为中医妇科名家奠定了深厚的古典中医理论基础。
回忆恩师时，柴嵩岩说，“陈慎吾先生由《伤寒论》讲到《内经》、《金匮要略》，再到《温病条辨》，将几个学科理论有机相连。他告诉我，《伤寒论》的价值不仅在于个中的经方，更在于蕴含其中完整的辨证论治体系。张仲景确立的辨证论治法则，解释了证、方、药三者之间的关系。掌握了六经病脉证并治，临证便能得心应手。”
有了跟随名师的学习经历，1950年柴嵩岩正式考取中医师资格。至1952年，23岁的柴嵩岩考入全国首届中医药专门研究人员班，人生事业再又开启新的篇章。这是在特定历史背景下全国唯一一届中医研究班，首次将中医学与现代医学理论接轨，学制五年。由卫生部安排，学员进入北京医学院（现北京大学医学部前身），师从吴阶平、王光超、李家忠、严仁英等名师学习，接受现代医学的系统培训。五年现代医学的科学训练，拓展了柴嵩岩的医学视野，为日后发展奠定了深厚的现代医学理论基础。1957年毕业后，柴嵩岩成为中国首批获得精“中”通“西”双重学历的新一代高级优秀中医人才。
在研究班的五年学习并不轻松。面对陌生的现代医学知识，这些习惯了望闻问切的中医人才，感到手足无措。柴嵩岩如饥似渴地学习着。当时吴阶平先生是柴嵩岩的班主任，跟随吴先生学习专业的一次经历让她至今难忘。那是一次手术考核，刚刚进入手术室的柴嵩岩慌乱中违反了手术消毒规范，按规定应该被取消考试成绩。吴阶平看出了学生的紧张，让她稍事平静，重新再来。事后吴阶平与柴嵩岩交谈时，向她传授了如何缓解手术紧张压力的经验，并语重心长地告诫她手术消毒规范的重要性。“这件事让我深思，什么样的医生应该是我今后要做的医生。一个合格的医生所作所为，须严谨、认真，不能有半点马虎。”
1957年毕业后，柴嵩岩执业于北京中医医院。1958年，工作后又考入北京中医进修学校(现首都医科大学中医药学院前身)在职提高班，继续深入学习中医经典时，便不再懵懂与盲目。
创中医妇科理论
60余年职业生涯，柴嵩岩勤于实践，精于总结，逐渐形成“柴嵩岩中医妇科学术思想及技术经验知识体系”。
这套体系以“柴嵩岩女性月经生理”理论、“肾之四最”学说、“二阳致病”学说、“妇人三论”学说为理论核心；以顺应周期规律、顾护阴血津液、用药轻柔以克刚、 调整气化功能、补肺启肾为临证思辨特点；以舌诊、脉诊经验为特色认证技巧。这一知识体系，完整而自成逻辑，分别在女性月经生理理论、中医病因病机理论、 中医辨证思辨方法、舌诊脉诊认证技巧诸方面，充实、完善了现代中医妇科学理论。
对女性月经生理而言，需要肾气的“鼓动”。而女性月经生理的“肾气”并不是一成不变的，在不同年龄段是有区别的。柴嵩岩将之总结为“肾之四最”理论。
肾为先天之本，禀受于父母之精。在胚胎形成之前即已存在，待人出生之后又得后天水谷之精充养方逐渐成熟，此乃“肾生最先”。
肾气禀受父母之精而来，但在出生之后的一段时间内并无表现，相对于心、肝、脾、肺、肾等脏腑功能，实在是“迟到”矣。直到“二七”（14岁）天癸至，下部脉道通畅，肾气鼓动充实的太冲脉，方可有“月事以时下”的生理现象出现，此乃“肾足最迟”。
女子经过经、孕、产、乳阶段或屡患疾病，致体虚，肾气耗损，待四十岁左右肾气逐渐减弱，面部、头发、肌肤均已明显看出肾气不足之征，待五十岁左右肾气衰退，而此时人体其他脏腑依然发挥着各自的功能，此为“肾衰最早”。
凡治女人之症(与女性生理相关之疾病)，皆需了解并掌握女性肾气盛衰规律，时时注重维护肾气，补益肾气，维持气血阴阳平衡，以维持月经生理与生殖机能正常。由此，相对于心、肝、脾、肺等其他脏腑功能，“肾最需护”。
