社论－从黑心食品与政客中找回人性
2013年10月27日 04:09 中国时报
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「在一个很没有人性的环境中，我始终保持我的人性」，行政院长江宜桦在接受民进党立委陈明文质询时脱口而出这句话。当时陈明文强硬要求江揆为「毁宪乱政」道歉，江揆却严词拒绝。想必这句话在江揆脑中盘旋已久，才「一吐为快」。暂且不论政治立场如何，「保持人性」这四个字，肯定让许多人心有戚戚焉，台湾政坛鲜少人性已久，先不说政客「只问立场不问是非」，近年商界不断爆出黑心食品，不也是失去人性到令人心寒吗？
人的可贵在于人性，基本人性就是普世价值，其实并不复杂难懂。中国人「已所不欲，勿施于人」，西方人「你要别人怎样待你，就要怎样待人」（Do as you would be done by.），讲的就是人性。对党同伐异的政客、唯利是图的生意人来说，设身处地或许很困难、将心比心挑战也太高，转一个方向思考，简单的检验标准就是：说一句话、做一件事之前先想一想，假设别人这样对待你，你能够接受吗？
如果今天行政院长是民进党籍，在野党以强硬的态度提出质询，却只是为了一个有争议（其实是莫须有）的指控，甚至不惜拖垮整个国家的发展，这种政治焦土策略，民进党能够接受吗？如果那些卖假油、假麵包的商家，想到这些东西自己家人也会吃进去，亲人子孙的健康甚至生命安全也会受到伤害，他还做得下去吗？
江院长引述「人性」，并据此拒绝道歉，政坛终于出现了有肩膀、有勇气说「不」的政务官，有识之士莫不感到庆幸。但更深层的思考应该是：社会是否已经对「失去人性」的乱象姑息、认命太久，甚至已经习惯、麻木了？江揆提到「在这个没有人性的大环境中」，大环境固然指的是政坛，但放大来看，整个社会不也是如此吗？作为人，无论政治立场蓝绿、无论社会阶层高低，做人处事的基本要求应该相同，所作所为、所是所非应该符合人性。
「科技始终来自人性」是一句耳熟能详的广告语，表示科技產品研发制造也许是理性的计算，但產品的设计行销却必须融入感性，因为產品终究供人使用，必须考虑人的需要，因此需要满足人性。高科技公司已理解，单纯的技术突破无论多么眩人耳目、多么稀奇酷炫，如果不能回应使用人的需求，终究难以得到市场认同。
可嘆的是，科技业已知道要回归人性，但「管理眾人之事」的政治人物却早已忘记人性；比较残酷但写实的说法是「或许政客早已忘掉自己也是人吧」，因为不尊重自己为人、抛弃了自己的人性，政客的行为就成了亨利．亚当斯所说的「散发有系统、有组织的恨意」。英国政治学者约翰．麦克里兰（J.S. McClelland）提到政治的作为时说：「其实我们并不是要实现什么理想，只是想从非理性中解放出来。」在日日为鸡肠鸟肚琐事争斗不休的台湾政坛，想实现这个卑微的希望，看来困难重重。
德薄者志轻，在一个缺乏以基本人性自我约束的社会里，黑心食品、黑心商品、黑心政客…，黑心的一切，只会更多、只会更加层出不穷，因为「黑心」事件层出不穷，黑心商品不是个案，早已成为遗忘良心、失去人性、道德集体溃散的社会现象。
在这样的氛围里，当江宜桦院长说他始终保持自己的人性，或许会激怒质询他的立委、甚至整个在野党，但多么盼望朝野政治人物能够记住这句话，并回想自己从政的本念。相信没有人愿意当自己有了权力与影响力时，反而失去自我，成为社会乱源。别忘了恶念恶行如回力球，一旦抛出，迟早会回应到自己身上。
「人性说」道出许多被黑心食品、黑心商家、黑心政客搞得人心惶惶的大眾心声：是的，我们的要求不多，只希望人人本于良心、回归人性。期盼在一片混浊的世道人心中，不论在哪个岗位、扮演哪个角色，都能勉励自己找回人性初心。人说，台湾最美是人情，不是吗？人情是什么呢？人情就是人性本善正面能量的集体呈现。
(中国时报)
关键字：社论、黑心食品、毁宪乱政
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