原标题：宜宾龙华大佛偏居川南深山 何人所刻何时所造成谜
在宜宾市屏山县龙华镇八仙山上，有一尊高达32米的立佛，被称为龙华八仙山大佛。自从阿富汗巴米扬大佛被炸毁后，这座偏居川南深山悬崖之上的大佛，成为目前世界第一大立佛。1995年12月，四川省人民政府公布其为省级文物保护单位，有文物专家推测大佛的凿刻年代为明代，距今约400多年，但为何凿刻、何人凿刻，至今没有找到相关文献资料，这也让大佛的身世至今成谜。
近日，屏山县人民政府及文保部门表示，为了更好地保护龙华大佛，希望通过成都商报面向社会征集大佛身世的解答，以期解开龙华大佛身世之谜。
深山有大佛，来头可不小
海拔891米的八仙山，像一道高耸入云的屏障，矗立于屏山县龙华古镇西面。在八仙山山顶，有一面呈红色的绝壁悬崖，当地人称“慈云岩”，系典型的丹霞地貌。悬崖之上，有用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊，高达32米，相当于10层楼的高度，是四川省文物保护单位。
50岁的陈长春与龙华大佛打了一辈子交道，是屏山县政府和文化部门公认的大佛“土专家”。1984年，陈长春作为改革开放后的全国第一批文化专干，前往龙华区文化站报到，从此开始着手研究龙华大佛，至今已历时32年。
《中国大百科全书》（注：《中国大百科全书》1993年由中国大百科全书出版社出版，全书共计74卷，包括哲学、社会科学、文学艺术、自然科学、工程技术等各个学科和领域。）列出的世界十大佛中，龙华大佛是其中之一，具有极高的艺术价值、文化价值和研究价值，但书上没有关于大佛身世的说明。
“阿富汗的巴米扬原有两尊高度分别为37米和55米的大佛，2001年被炸毁。如此一来，32米高的龙华八仙山大佛就成为了世界上最大的立佛。”陈长春说。事实上，因为别的一些原因，龙华大佛也曾遭破坏。“那些搞破坏的本想砸掉，但龙华大佛太高大，就有人抬来机枪扫射。”
据了解，1997年，宜宾市文物工程队对龙华大佛进行了全面修复，目前佛像身上已经看不到弹孔。2012年，宜宾市文物工程队又对龙华大佛进行了一次养护。
陈长春告诉记者，据他了解，在龙华大佛周边百余公里范围内，分布着乐山大佛、荣县大佛和宜宾大佛沱大佛，但前两者均为坐佛造像，宜宾大佛沱大佛则仅有佛首造像。龙华大佛是“目前世界第一大立佛”。
调查
专家推测：可能为明代造像
这个顶着“世界第一高”头衔的龙华大佛，身世却一直困扰着陈长春。他告诉记者，自己是土生土长的当地人，从小就知道龙华大佛，但没人能向他说得清楚大佛的来历。“到文化站上班的第一件事，就是千方百计考证龙华大佛的身世。他想知道：“大佛是何时、何人所刻？为何要刻此大佛？”
陈长春想到的第一个办法是查证石像及其周边有无铭文、石碑文记载。但他在反复勘察过后发现，龙华大佛石像上没有任何关于大佛身世的文字介绍，附近也找不到石碑或铭文中有关于大佛的文字记载。
陈长春想到的第二个办法是去查证龙华和屏山县的史料，但里面也没有关于龙华大佛的任何记载；不死心的陈长春又跑到与龙华相邻的乐山市，试图在沐川县的《永福镇志》中寻找线索，还是找不到蛛丝马迹。
陈长春还想过一个“笨办法”，对大佛周边70岁以上的老人逐一走访。他耗时数月，得到一个结论：现在居住在当地的龙华人，是从清朝初年“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转而来的，山间田野早已没有龙华土著居民了。因此，无人知道大佛的具体来历。
“多番考证均无结论，这为龙华大佛增添了几分神秘色彩，也让我更加迫切想知道它（大佛）究竟啥来头。”陈长春说，1987年第二次全国文物普查，他与屏山县文物管理所老所长凌之璞正好一个考察组，专家们再次对大佛进行重点考证。“但普查专家组也仅仅从大佛造像风格上，推测其可能为明代造像，距今约400余年。遗憾的是一直找不到可以佐证的文字材料，所以这只能是个推测。”
成都商报记者在八仙山看到，山崖上的大佛身着袈裟，端庄肃穆，左手挡胸，右手下垂，手心向外。经宜宾市佛教协会会长释祖明考察，确认佛像为一尊“接引佛”。佛像左侧的石壁上有四个人工开凿的丹霞洞穴，石洞两侧刻有楹联“石壁宏开，天自当年储佛地；道源一贯，人从此日仰神功。”
“从表面上看，八仙山系佛道同山，大佛代表佛家，丹霞洞代表道家。”陈长春说，因为大佛石像上没有关于其凿刻年代和背景的介绍，他就从丹霞洞开始，以期找到大佛的身世线索。“丹霞洞石壁上的文字显示，此洞竣工于道光辛丑年（1841年）。”陈长春根据丹霞洞前的楹联推测：龙华大佛应当建于丹霞洞之前。
征集
谁来解开龙华大佛的身世之谜
为解开龙华大佛身世之谜，成都商报记者致电四川省文物考古研究院院长高大伦，高院长称不清楚龙华大佛情况，建议记者向宜宾市文物管理部门了解。负责文物工作的宜宾市文广新局副局长邹鸣琴向记者证实，龙华大佛确实是省级文物保护单位，推测凿刻于明代，但至今没有明确的文献资料。
宜宾市文物管理部门负责人介绍，龙华八仙山省级文物保护单位的全称是“丹霞洞摩崖造像及石刻”，也就是说八仙山大佛与旁边的石刻是文物的整体。在2013年版的宜宾市博物院出版的《酒都文物》仅记载：“摩崖造像位于整体西南一崖壁上，为一尊深浮雕佛教接引佛立像，袈裟螺髻，通高30余米。”
随后，记者查询了2005年四川省文物管理局出版发行的《四川文物志》，当中记载称：“据丹霞洞三清殿石阙额上题记，殿是清道光二十一年（1841年）创建。”对大佛的描述，则只有一句“传为光绪时徐洪均捐资造作。”对于这个“传”字所表达的推测，陈长春认为待考。“石刻楹联显示大佛造像早于丹霞洞，既然丹霞洞是1841年前凿刻，而光绪是1871年后才即位的，大佛怎么可能造于光绪年间呢？”
另有一个疑问：龙华大佛年代未明，为何能成为文保单位？成都市文保处严处长告诉记者，文献资料的缺失并不影响它作为文物保护单位的认定，文物认定主要考虑它本身的历史、艺术及科学价值，而不是其是否有文献记载。“不同朝代的石刻造像有不同的风格特征，文物专家可以通过佛像的造型风格去认定它的凿刻年代。”严处长说，当然文物有文献记载更好，可以进一步佐证文物的价值。