互联网让我们“不缺人”了，却不意味着让社会真正“得人”了。
如果说，在国际互联网接入中国22年的情况下，目前所有中青年以上的网民，都可称是“网络移民”，是从线下移民到线上生活的居民；而所有的青少 年网民都可称是“网络原住民”，是生来就伴随互联网一同成长、共同发展的民众；那么，我们现在更该提倡的是，无论移民还是原住民，都要自觉成为“网络公 民”——在当代中国的网络社会中，既享有权利、更承担义务，既享受网络的自由便利、更维护网络的健康发展。
习近平419讲话引经据典
2016年4月19日，在网络安全和信息化工作座谈会上，习近平主席为我国网信工作指明的方向中，特意关注到人才问题。他说：
人才是第一资源。古往今来，人才都是富国之本、兴邦大计。我说过，要把我们的事业发展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事业，就要有这种眼界、这种魄力、这种气度。
“得人者兴，失人者崩。”网络空间的竞争，归根结底是人才竞争。建设网络强国，没有一支优秀的人才队伍，没有人才创造力迸发、活力涌流，是难以成功的。念好了人才经，才能事半功倍。
（一）
选用人才的问题，是历朝历代的共同难题：
在制度上，从两汉察举制到隋唐科举制的探索，都是为最大程度选拔国家栋梁；
在文化上，从先秦《诗经》时代传唱“鹤鸣于九皋，声闻于野”的民间人才落寞之叹，到三国曹操《短歌行》发出“周公吐哺，天下归心”的朝堂丞相求才之声，都是表明用人与失人之间的两相焦灼；
在历史故事里，从姜太公钓鱼的等待伯乐，到刘备三顾茅庐的求贤若渴，都是寄托着社会人才如何不被埋没的深切渴望。
几千年传统社会，无论人才选拔制度怎样改进都总是难以周全，无论才俊自荐之举怎样努力都总是难免失落。而我们把人才比喻为“栋梁”，说明人才是国家社会发展的支柱，那么， 支柱难寻，厦不将倾？因此司马迁在《史记》中引古语说“得人者兴，失人者崩”，对于一国政权或一方事业而言，得到人才、获得人心就能兴旺昌盛，流失人才、丧失人心就会崩塌倾颓。
（二）
然而，互联网时代早就的平等性、互动性，互联网规律实现的颠覆性、创新性，让人才可以实现最大程度自我展示和自寻出路，让用人机制也可以随之得 以最大程度的突破束缚和灵活选任。——这是一个全民都是主角的时代，曾经那么难以解决的人才受限问题，鹤鸣于野的孤独鸣唱、姜子牙的寂寞垂钓，都可以用网 络上创意表达的一键发送来瞬间跨越万水千山的距离、打破一时一地的限制。
在当前这样一个人才辈出、红人爆出的年代，似乎不再存在“失人者崩”的隐忧了，“得人者兴”的沸腾场面已经喧嚣网络——然而，此时我们社会真正 需要的“得人”，绝不仅是人数的众多、也不单单是红人的刷新，社会真正需要依靠网络力量来得到的人，反而是传统社会里不变的精神倡导。
互联网让我们“不缺人”了，却不意味着让社会真正“得人”了。
（三）
正因为网络提供给我们每一个小人物、小角色、小百姓以无限大的驰骋空间，可以如话语权威一样掷地有声的表达了、可以如银幕明星一样酣畅淋漓的表现了，一个又一个网络大V凭空诞生、一个又一个平民网红一夜爆出…… 在这种网络的便利条件下，反而需要的是我们小人物的大公心。
公心，并不是强人所难的道德高地，而应该是文明社会的良知底线，就是我们在顾及自我利益的同时、也能照顾一下公众利益，在每个人尽显自我之意的同时、也能展现一份公正之。如果能保持这样的基本意识，每个网民哪怕只是发上一句看似微不足道的公允评论，也是堪称意见领袖的金玉良缘，也是让互联网的世界里得到了一个平凡却可贵的栋梁—— 称之为“栋梁”，因为这样的人无论影响力大小都是一种顶天立地的人格，这样的人无论辐射力强弱都有一份激浊扬清的价值。
如果说，在国际互联网接入中国22年的情况下，目前所有中青年以上的网民，都可称是“网络移民”，是从线下移民到线上生活的居民；而所有的青少年网民都可称是 “网络原住民”，是生来就伴随互联网一同成长、共同发展的民众；那么，我们现在更该提倡的是，无论移民还是原住民，都要自觉成为 “网络公民”——在当代中国的网络社会中，既享有权利、更承担义务，既享受网络的自由便利、更维护网络的健康发展。
（四）
在互联网这个魔镜可以把每一个普通人都放大或放小的效力下、在互联网这个传声筒可以把每一句网言网语都转发千万遍的奇迹下， 我们任何一个传统意义中的小人物，却都肩负着一份新时代里的大使命——这个大使命，就是让自己在“一网深深”中不“失心”、不失公心；让互联网在“一萝网事”中不“失人”，不失网络公民。
所以，互联网社会的“失人者崩”，是失去了有公心、有责任心、有正义感的网民，那么我们的网上精神家园必然将崩溃倾倒；
而互联网世界里的“得人者兴”，是得到了一个又一个有理性判断、有责任意识、有社会公心的网络公民，那么我们共同的网络家园就必然健康兴盛。（文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）
