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文史|百年前的中国妇女解放运动

发布:2018-09-14 06:17 | 来源:健康日报网 | 查看:
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摘要: 政府颁布法令禁止缠足 中华民国建立后,作为移风易俗的一个重要举措,孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》,也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。 1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》,到了1928年,南京国民

文史|百年前的中国妇女解放运动

政府颁布法令禁止缠足

中华民国建立后,作为移风易俗的一个重要举措,孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》,也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。 1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》,到了1928年,南京国民政府再次发布《禁止妇女缠足条例》,其条例共十六条。内容要点为:未满十五岁之幼女,已缠者立即解放,未缠者不许再缠,违者罚以一元以上、五元以下之金额。三十岁以上之妇女,劝令解放,不在强制。对期限之规定:以三月为劝导期,三月为解放期。

文史|百年前的中国妇女解放运动

清末民初的缠足妇女

施行办法:(一)各县县长及公安局长于城镇集市亲为演讲,随时召集当地士绅耆老,嘱其代为劝导。(二)各界得自由集合,组设放足会。(三)遴派女检查员,协同警察及街长、村长分期检查。这些条令的颁布,使得千百年来妇女缠足的陋习被革除,解放了亿万中国妇女。

陕西民政厅长督促放足

民国时,陕西女子缠足的情况比其他地方更严重。有一天,某巷失火,烧毁房屋数十间,伤亡数十人,而伤亡者中大部分为女子。经过调查,火灾之所以造成女子大量伤亡,是因为女子缠足后,火起后无法逃生。于是陕西民政厅长邓长耀,因此颁发紧急通告,限令女子放足,有不听者将给予惩罚。邓厅长自提倡放足后,经常出去暗访,并且命令其部下也经常出去暗访缠足者。见有妇女缠足之脚带,就取回来,几天之内便搜集了妇女缠脚带数千条。邓厅长将这些脚带存放起来,然后通知陕西各县长官及士绅百姓等,召开了一场“脚带会”,会上,邓厅长亲自演说放足的好处。随后,邓厅长针对乡间妇女缠足的恶习,临时组织一种赤脚小脚游行。邓厅长亲自引导,至各乡各邑游行,见有小脚者,善言劝导,并述小脚有何害处,闻者无不动容。沿户发《放足歌》“大嫂脚大走路快,二嫂脚小摇摇摆。大嫂耕田又种菜,种得白菜挑上街;二嫂做不来,跪在河边洗脚带,臭得大家都走开。”“放脚好,放脚好,大脚姑娘走路快。小脚姑娘走一步来摇两摇,半天摇到山底下,抱着小脚妈妈叫。”

民初五花八门的禁缠足

民国初年厉行放足运动,西安严禁缠足妇女出入公共场所,烟台则限制缠足妇女在街市行走,开封的警察在街上见到缠足妇女,则当众将缠足妇女的鞋袜脱下,解开缠脚带。漳州的执法最严厉,凡是见了小脚妇女上街,执法人员就拿鞭子鞭打其脚,被鞭打的小脚妇女惊恐之下逃跑,执法人员就在后面追逐。小脚妇女连滚带爬逃回家时,大多已经喘息不已,而追逐者还在后面尾随嘲笑说:“你以小足为美,今欲逃不得,何不如早早放了足。”江西省南城县缠足之风最盛,三岁以上女子没有不受此痛苦的,虽然胡县长作了很多宣传放足的工作,成效却不大。于是胡县长为扩大宣传,组织妇女放足委员会,四出宣传。又召集全县各界开放足运动大会,到会人数约万余人,白天组织宣传放足的游行,夜晚则化装出来暗访缠足妇女。还组织检查队分道检查,并且将没收的十几担缠脚带埋在县城内的天一山中,上面竖一大碑,刻写碑文“小足鞋带冢”,过往行人见了没有不觉得心惊肉跳的。

禁止束胸法令解放妇女

1919年“五四”运动之后,洋装成为时尚,一些妇女开始模仿西洋女子束腰凸胸提臀的样子,穿起文明新装。但是保守观念仍然统辖着人们的思想,当时在女性中仍然采用束奶帕遮掩女性的性感特征,女人的身体是不能外露的,即使是睡觉,也要穿着长过膝盖的长背心。一种以平胸为美的审美观,令女子都以帛束胸。

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1937年电影《到自然去》剧照

1927年7月,国民党广东省政府委员会第33次会议,通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案,“限三个月内所有全省女子,一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸,一经查确,即处以五十元以上之罚金,如犯者年在二十岁以下,则罚其家长。”随后,解放乳房运动蔓延全国。一位名叫卫清芬的少妇大着胆子扔了束胸布。那时没胸罩,光着身子穿外衣,抢眼。被保守的公公看到,立马将她丈夫叫到正房里暴训一顿。卫清芬才放了几天的天乳,又束了起来,上街时被女警察罚了50块大洋。公公起初嘴还硬:“罚就罚,我还出不起这钱?”某天,一个妇女组织上门来检查,发现她还束胸,又罚50块大洋。这下,公公心疼起钱来,再也不过问儿媳束胸不束胸了。

蔡元培招收女生读北大

五四运动爆发,妇女教育的发展有了新的契机和进展。在五四运动的大环境影响下,思想解放、妇女解放、社交公开以及教育平等成为了舆论的焦点和话题。

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第一个冲破大学女禁的妇女运动杰出代表邓春兰女士

社会上传出许多声音认为,新思潮影响下的妇女解放运动,男女平权的首要要求是男女教育机会的均等,具体的主张是“男女共学”。有人认为男女分校实为“旧文化”的蔓延,把男女合校同学视为“新文化”。在此推动之下,邓春兰勇敢地担当起了第一个主动提出大学开放女禁的责任。她向北京大学提出了入学请求,虽然当时考期已过,不能作正式学生,但在蔡元培先生的支持和认可下,与邓春兰一同以旁听生身份进入北京大学的女生有9人。此后不久,蔡元培先生谈到北京大学开放女禁的情形,说道:从前常常有人来问:“大学几时开女禁?”我就说:“大学从来就没有女禁。欧美各国大学没有不收女生的。中国教育部所定的大学规程,并没有专收男生的规定。不过以前中学毕业的女生,并不来要求我们,自然没有去招寻女生的理;要是招考期间有女生来考,我们当然派考。考到了程度适合,我们当然准入预科。从来没有禁,现在也没有开禁的事。”

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